Вoпросы и ответы об Исламе

Какого мнения мусульмане

придерживаются об Иисусе?

Мусульмане уважают и почитают Иисуса, мир ему, счи­тая его одним из величайших посланников Бога к людям. В Коране подтверждается факт его непорочного зачатия, а одна из сур Корана называется “Марйам” (Мария). О рождении Ии­суса в Коране говорится следуюющее:

Вот ангелы сказали: “О Марйам! Поистине, Аллах воз­вещает тебе благую весть словом от Него: имя его - Христос, Иса, сын Марйам, (будет он) почитаем в мире этом и в мире вечном и (станет одним) из приближенных (к Аллаху). И будет он говорить с людьми и в колыбели, и в зрелом возрасте и (станет одним из) праведных.” Она сказала: “О Господь мой! Откуда же взяться у меня ребёнку, когда не касался меня мужчина?” Он сказал: “(Именно) так Аллах и создаёт, что пожелает: Он только гово­рит этому: “Будь”, - и это возникает.” (Семейство Имрана, 45 - 47)

Итак, Иисус появился на свет чудесным образом по ве­лению Аллаха, который создал без отца не только его, но и Адама. Аллах Всевышний сказал:

Поистине, подобием Исы пред Аллахом (являлся) Адам: Он создал его из праха, после чего сказал ему: “Будь”, - и он возник. (Семейство Имрана, 59)

В процессе выполнения своей пророчесокй миссии Ии­сус совершил множество чудес. Аллах Всевышний поведал, что Иисус сказал:

“Я принёс вам знамение от вашего Господа. Я сделаю для вас подобие птицы из глины и подую на него и оно с доз­воления Аллаха станет (живой) птицей. И я исцелю слепого и прокажённого и буду оживлять мёртвых с дозволения Аллаха. И я поведаю вам о том, что вы едите и что храните в своих до­мах. Поистине, в этом (будет) для вас знамение, если вы ве­рующие.” (Семейство Имрана, 49)

Мусульмане верят в то, что Иисус не был распят. Враги Иисуса действительно хотели распять его, однако Бог спас Своего посланника и вознёс его к Себе, а сходство с Иисусом было придано другому человеку. Его враги схватили этого че­ловека и распяли его, думая, что это и есть Иисус. Аллах Все­вышний сказал: 

… и за то, что они сказали: “Поистине, мы убили Хри­ста, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха”, - (хотя на самом деле) они не убили и не распяли его, а было им показано (лишь) подобие (этого). (Женщины, 157)

Ни Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветст­вует, ни Иисус не собирались изменять основу вероучения, гласящую о необходимости веры в Единого Бога, с чем приходили пророки и прежде, они только подтвердили и обно­вили эту основу.

Права человека

и справедливость в Исламе.

Ислам гарантирует каждому соблюдение многих прав человека. Ниже перечислены некоторые из этих прав, на страже которых стоит ислам.

Жизнь и имущество всех граждан мусульманского госу­дарства неприкосновенны независимо от того, мусульманином является человек или нет. Кроме того, ислам гарантирует за­щиту достоинства человека. Это значит, что ислам запрещает оскорблять или высмеивать других. Пророк Мухаммад, да бла­гословит его Аллах и да приветствует, сказал: “ Поистине, ваша кровь, ваше имущество и ваша честь неприкосновенны.” (1)

Запретными в исламе являются и проявления расизма, поскольку о равенстве между людьми в Коране говорится сле­дующее:

О люди! Поистине, Мы создали вас от (одной пары - ) мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга. Поистине, достойнейшим из вас пред Аллахом является наиболее благочестивый.(2) Поис­тине, Аллах - Знающий, Всеведающий. (Комнаты, 13)

Ислам отрицает, что отдельные люди или народы имеют какие-либо преимущества друг перед другом в силу своего бо­гатства, власти или принадлежности к той или иной расе. Бог создал людей равными, а отличать их друг от друга следует только по степени их веры и благочестия. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

О люди! У вас один Господь и один праотец. Араб не лучше неараба и неараб не лучше араба, красный не лучше чёрного и чёрный не лучше красного,(3) если только дело не касается благочестия. (4)

Одной из главных проблем, с которой сегодня сталкива­ется человечество, является расизм. Цивилизованное челове­чество может послать человека на луну, но оно неспособно удержать человека от проявлений ненависти и агрессивности по отношению к такому же человеку, как и он сам. Что же ка­сается ислама, то ещё при жизни пророка Мухаммада, да бла­гословит его Аллах и да приветствует, эта религия продемон­стрировала яркий пример того, каким образом можно поло­жить конец расизму. Ежегодное паломничество (хаджж) в Мекку является свидетельством истинного исламского брат­ства между представителями всех рас и национальностей, так как в дни хаджжа в Мекку приезжает около двух миллионов мусульман со всех концов земли .

Ислам является религией справедливости, ведь Аллах Всевышний сказал:

Поистине, Аллах велит вам возвращать доверенное владельцам его, а если будете вы вершить суд среди людей, то - судить по справедливости. (Женщины, 58)

Аллах Всевышний также сказал:

… и будьте беспристрастными. Поистине, Аллах любит беспристрастных! (Комнаты, 9)

Нам следует проявлять справедливость даже по отноше­нию к тем, кого мы ненавидим, так как Аллах Всевышний ска­зал:

… (и пусть) ваша нена­висть по отношению к (кому-либо из) людей (не доводит) вас до того, чтобы вы от­клонялись от справедливости. Будьте справедливы(, ибо) это ближе к благочестию … (Трапеза, 8)

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да при­ветствует, сказал:

О люди, остерегайтесь несправедливости, (5) ибо в День воскресения несправедливость обернётся густым мраком.(6)

Что же касается людей, которые в этой жизни не получат того, что им полагалось по праву, то они получат причитаю­щееся им в День воскресения, как сказал об этом пророк, да благословит его Аллах и да приветствует:

В День воскресения причитающееся по праву будет дано тем, кто имел на это право, а за понесённые обиды они получат возмещение.(7)

Какое место Ислам отводит женщине?

Независимо от того, замужем находится женщина или нет, Ислам рассматривает её как полноправную индивидуаль­ность, имеющую право самостоятельно владеть и распоря­жаться своей собственностью и заработками без надзора со стороны отца, мужа или кого бы то ни было ещё. Она имеет право покупать и продавать, делать подарки, раздавать мило­стыню и вообще распоряжаться собственными деньгами по своему усмотрению. Жених делает невесте свадебный пода­рок, который будет принадлежать только ей, и она чаще со­храняет свою собственную фамилию, не принимая фамилию мужа.

Ислам побуждает мужа хорошо обращаться со своей же­ной, о чём пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал так:

Лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам. (8)

Чреззвычайно высоко в Исламе почитается мать, и эта религия побуждает относиться к матери наилучшим образом. Сообщается, что однажды какой-то человек пришёл к пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказал:

“О посланник Аллаха, кто из людей более всего дос­тоин того, чтобы я с ним хорошо обходился?” Он сказал: “Твоя мать.” Этот человек спросил: “А кто потом?” Он сказал: “Твоя мать.” Он спросил: “А кто потом?” Он сказал: “Твоя мать.” Человек опять спросил: “А кто потом?”, - и тогда он сказал ему: “Твой отец.” (9)

Семья в исламе.

Семья, которая является основной ячейкой цивилизации, в настоящее время распадается. Сложившаяся в исламе сис­тема семейных отношений позволяет в равной степени соблю­дать права мужа, жены, детей и родственников. Эти отноше­ния являются питательной средой для проявления бескоры­стия, великодушия и любви в рамках хорошо организованной семейной системы. Мир и безопасность, обеспечиваемые ста­бильной семьёй, высоко ценятся, что рассматривается как су­щественный фактор, способствующий духовному развитию всех членов семьи. Что же ка­сается гармоничного социаль­ного порядка, то он создаётся благодаря существованию больших семей и хорошему отношению к детям.

Как мусульмане относятся к старшим?

В мире Ислама весьма трудно найти так называемые “дома престарелых”. Тяготы, связанные с заботами о собст­венных родителях в самый трудный период их жизни, рас­сматриваются как честь, благо и возможность духовного роста. В исламе недостаточно только молиться за наших родителей, мы должны ещё и относиться к ним с величайшим сострада­нием, помня о том, что когда мы сами были беспомощными детьми, они отдавали нам предпочтение перед самими собой, в особой же мере следует почитать мать. Когда родители му­сульманина достигают преклонного возраста, в отношениях с ними он должен проявлять особую доброту и самоотвержен­ность.

В Исламе проявление заботы о родителях является вто­рой по важности обязанностью после молитвы, и родители вправе ожидать соответствующего отношения к себе. Счита­ется недостойным выражать раздражение, когда с пожилыми людьми не по их вине становится трудно.

Аллах Всевышний сказал:

И судил Господь твой, чтобы вы не поклонялись ни­кому, кроме Него, а родителям (делали) добро. Если один из них у тебя  состарится или оба, то не говори им: “Уф!” , - и не кричи на них, а говори им слова достойные.

И проявляй по отношению к ним смирение из милосер­дия и говори: “Господь мой, помилуй их, растивших меня, ко­гда я был маленьким!”

(Ночное путешествие, 23 - 24)

___________________________________________

(1) Этот хадис приводится в “Сахихе”  аль-Бухари  (№ 1739)  и “Муснаде” Ахмада (№ 2037).

(2) Имеется  в  виду  такой верующий,   который  отстраняется ото всех видов грехов,  совершает  все те благие дела, которые Аллах велит нам совершать,  а  также  боится Аллаха и любит Его.

(3) Цвета,  о  которых упоминается в этих словах,  приводятся только в качестве примера.  Имеется  в  виду,  что в исламе никто не имеет никаких преимуществ  перед другими только  из-за цвета  своей кожи независимо от того,  белым  он является, чёрным или красным.

(4) Этот хадис приводится в “Муснаде” Ахмада (№ 22978).

(5) Имеются в виду притеснения других, несправедливые действия или причинение людям зла.

(6) Этот  хадис  приводится  в  “Муснаде” Ахмада (№ 5798) и “Сахихе” аль-Бухари (№ 2447).

(7) Этот  хадис  приводится  в “Сахихе” Муслима (№ 2582) и “Муснаде” Ахмада (№ 7163).

(8) Этот  хадис  приводится  в  “Сунан” Ибн Маджи (№ 1978) и ат-Тирмизи (№ з895).

(9) Этот  хадис  приводится  в “Сахихах” Муслима (№ 2548) и аль-Бухари (№ 5971).

Источник: „Краткое иллюстрированное руководство, способствующее лучшему пониманию Ислама”